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第22卦 · 賁bì
文飾之道，明而有節
上卦 艮（☶ 山） ·
下卦 離（☲ 火）
止上，麗下
结构分析 由卦象确定性推导
| 爻位 | 阴阳 | 当位 | 居中 | 应 | 承 / 乘 |
|---|---|---|---|---|---|
| 上九 | 陽 ⚊ | 不当位 | — | 九三（无应） | — |
| 六五 | 陰 ⚋ | 不当位 | 居中 | 六二（无应） | 承上九 |
| 六四 | 陰 ⚋ | 当位 | — | 应初九 | 乘九三 |
| 九三 | 陽 ⚊ | 当位 | — | 上九（无应） | — |
| 六二 | 陰 ⚋ | 当位 | 中正 | 六五（无应） | 承九三、乘初九 |
| 初九 | 陽 ⚊ | 当位 | — | 应六四 | — |
错卦《困》· 综卦《噬嗑》· 互卦《解》
当位＝阴阳爻居阴阳位｜居中＝二、五爻｜中正＝既中且当位｜应＝初四·二五·三上一阴一阳｜承＝阴紧承上阳（顺）·乘＝阴紧乘下阳（逆）
序卦 · 卦序
物不可以苟合而已，故受之以《賁》。《賁》者，飾也。
上承「噬嗑」（第21卦） · 下启「剝」（第23卦）
卦辞
亨。小利有攸往。
彖传
賁亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。
大象传
山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。
爻辞 · 小象
初九 賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
六二 賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
九三 賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六四 賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。
六五 賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九 白賁，无咎。
象曰：白賁无咎，上得志也。
错 · 综 · 互
由本卦推演相关之卦，理解卦与卦之间的关系。